Chiar suntem o colonie?



Scriam zilele trecute, stârnind enervarea unora și chiar pe a mea, că nici sărbătoarea de Paște nu mai e ce-ar trebui să fie. Dusul la biserică nu ne-a făcut mai buni. Sensurile spirituale ale Învierii s-au înecat în obișnuințe culinare. Și cu asta basta. Creștinul ortodox din mine nu și-a pierdut credința în Dumnezeu, dar și-a pierdut speranța în emanciparea sufletească a individului, din ce în ce mai împotmolit în ură și nevoi.
Confratele Ilie Șerbănescu, profesor pe domenii care-mi scapă, scrie de douăzeci de ani că suntem o colonie. Că băncile sunt ale grecilor, care la ei în țară sunt falimentari, iar la noi prosperă prin Bancpost și nu doar. Că nu mai avem economie și suntem doar o piață de desfacere. Chiar așa să fie? El aduce argumente. Eu îmi impun să nu-l cred. Din altă analiză aflu că am devenit un poligon militar pentru aliații noștri care se joacă aici de-a războiul și războiul, ca exercițiu și joacă deocamdată, poate deveni măcel și va inflama o parte a Europei. Doar aici nu era război. Va fi! Iar încerc să nu cred.
Dealurile mele de la Sângeru miros a primăvară, în ierburi și pruni și zarzări chiar a înviat Hristos și nu se vede, cu excepția unui elicopter care bâzâie spre Buzău, nimic războinic. Poate graurul care, îndrăgostit pesemne, n-a văzut geamul meu și s-a izbit puternic de el, să fie singurul semn de tragedie aeriană. Proiectilul păsării, negru ca smoala și argintiu la gât, zace acum în iarbă și n-am reușit să-l readuc la viață cu toate strădaniile. Să aparțină pasărea care mi-a murit sub geam unei colonii? Chiar și ea, vie sau moartă, să aparțină unui cer confiscat de forțe neștiute și nevăzute? Și eu sunt poate, fără să știu, muncitor pe o plantație care nu mai e demult a mea.
În dimineața asta m-a sunat soția unui prieten, inginer de petrol din Valea Călugărească, să mă întrebe dacă n-am niște ouă de găină de rasă pentru o cloșcă pe care vrea s-o așeze la clocit mama ei. Dihorii, din păcate, mi-au fărâmat bruma de păsăret cu care mă mândream ca gospodar al satului. Așa că discuția a lunecat spre petrol, spre drama petrolului care a devenit drama petroliștilor. Soțul ei, Lucian, a lucrat până acum câteva luni în țări arabe. Ploieștii, capitala aurului negru cândva, fâsâie acum prin câteva conducte preluate de rușii de la Lukoil. Marea industrie a fost comprimată la partea de rafinare. Rafinează alții. Combinatele petrochimice au murit unul după altul, iar sondele care mai mulg câte ceva din pământ (am două pe terenul care, zice-se, ar fi al meu) sunt ale austriecilor. Țările arabe, îmi spune Mădălina, sunt închise. E un risc uriaș pentru un european să plece acolo. Stă acasă și caută în calculator. Ce? O speranță de punere în valoare a uriașei lui experiențe de inginer petrolist. Va găsi? Greu de crezut, iar familia nu-i dispusă să-l lase să mai plece undeva. E din ce în ce mai greu de găsit un loc sigur pe pământ.



Recomandări

„Adevărata Bucovină se vede la meșterii populari și la copiii în opinci și ițari”, afirmă primarul Mihăiță Negură

„Adevărata Bucovină se vede la meșterii populari și la copiii în opinci și ițari”, afirmă primarul Mihăiță Negură
„Adevărata Bucovină se vede la meșterii populari și la copiii în opinci și ițari”, afirmă primarul Mihăiță Negură

Aproximativ 100 de lucrări pot fi admirate în cadrul Expoziției Internaționale de Grafică Satirică Bucovina, ediția a XX-a, la Muzeul de Istorie Suceava

O oază de cunoaștere în mediul rural: Proiectul „DeutschLish SUMMER ACADEMY 2026” aduce limbile moderne mai aproape de elevii din familii defavorizate din comuna Ciprian Porumbescu

O oază de cunoaștere în mediul rural: Proiectul „DeutschLish SUMMER ACADEMY 2026” aduce limbile moderne mai aproape de elevii din familii defavorizate din comuna Ciprian Porumbescu
O oază de cunoaștere în mediul rural: Proiectul „DeutschLish SUMMER ACADEMY 2026” aduce limbile moderne mai aproape de elevii din familii defavorizate din comuna Ciprian Porumbescu