Ce este Botezul de necesitate și când trebuie săvârșit acesta?

Foarte puțini credincioși cunosc faptul că există o rânduială prescurtată a rânduielii Tainei Sfântului Botez, cunoscută în Molitfelnic ca „Rânduiala Sfântului Botez pe scurt”.
Această rânduială se săvârșește însă într-o situație concretă, specială, precizată de Molitfelnic: „Se cuvine a ști că de va fi pruncul atât de slab, încât să fie în primejdie și îndoială că nu va trăi până ce se va împlini toată rânduiala Botezului (adică rânduiala întreagă a slujbei Tainei – n.n.), la o astfel de întâmplare se aduce apă și preotul lasă acea lungă rânduială și face după cum se arată mai departe…”, urmând rânduiala specială a acestei Taine, într-o variantă mult prescurtată, după cum arată Molitfelnicul.
O astfel de rânduială cuprinde binecuvântarea de început, rugăciunile începătoare și o rugăciune specială pentru sfințirea apei în care urmează să fie botezat pruncul care se află în primejdie de moarte, după care „îndată toarnă untdelemn în apă, și apoi botează” pe prunc rostind: „Se botează robul lui Dumnezeu (N) în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.” După ce-l botează, îl unge cu Sfântul și Marele Mir, zicând: „Pecetea darului Sfântului Duh. Amin.” Și după aceasta, îmbrăcându-l pe el, înconjură cu dânsul, după obicei, cristelnița în care s-a făcut Botezul, cântând „Câți în Hristos v-ați botezat…” Și făcând sfârșit, îl împărtășește cu Sfintele Taine, adică cu Trupul și Sângele Mântuitorului.
O asemenea rânduială are un caracter special, pentru o situație de necesitate, fapt pentru care un Botez astfel săvârșit se numește Botez de necesitate. Rânduiala aceasta prescurtată a slujbei va fi însă completată, urmând indicațiile Molitfelnicului, care urmează, precizând: „Iar după aceasta, întâmplându-se ca să trăiască pruncul, atunci dator este preotul să-i citească toată slujba Botezului, afară de afundare și ungere”. Mai departe, Molitfelnicul precizează: „Se cuvine a ști iarăși, că de va fi pruncul slab, precum mai sus s-a zis, și nu s-ar întâmpla preot (prin preajmă – n.n.), atunci, ca să nu moară pruncul nebotezat, orice parte bărbătească, sau nefiind nimenea dintre bărbați, atunci moașa, sau orice altă femeie, luând apă, să-l boteze, zicând: „Se botează robul lui Dumnezeu (N), în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.” Iar de va trăi pruncul după acest botez (de necesitate – n.n.), trebuie să fie adus la preot ca să împlinească ungerea cu Sfântul Mir și toată slujba Botezului, după cuviință.” (Molitfelnic)
Așadar, orice familie ortodoxă responsabilă trebuie să cunoască aceste lucruri, iar dacă se află la nașterea unui prunc într-o astfel de situație, să procedeze după cum am arătat, adică în conformitate cu învățătura Bisericii, pentru săvârșirea Botezului de necesitate al respectivului prunc, care este neputincios, aflându-se în pericolul de a muri nebotezat. Astfel, poate fi chemat preotul care deservește așezământul medical, în care se află mama și pruncul, pentru a-i acorda copilului șansa Botezului, cunoscând cuvântul Mântuitorului Hristos, care zice că „dacă nu se va naște cineva din apă și din duh, nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu” (In. 3, 3).
Iar dacă copilul se va însănătoși, așa cum prevede și Molitfelnicul, el va fi adus la Biserică pentru a fi săvârșită și cealaltă parte a slujbei Botezului, și pentru a fi împlinită astfel întreaga rânduială a acestei Sfinte Taine. (Pr. lect. dr. Lucian FARCAȘIU)